在线股票配资开户先秦士人春秋03：独立与自由（国学一本通系列3）

春秋战国时代，用如今的话说，就是一个“多级世界”，原来的“单级”——天子权威不存后，各诸侯国形成了众多的权力中心，互相制衡。“此处不留人，自有留人处”，士人得以在各“权力中心”间自由的辗转，而“天下未定”，各国的掌权者也不能随意侵害、压制士人。

于是“士无常君，国无定臣。”以士人为主的人才，在这个时代，得以自由流动和竞争。他们可以不用依附于唯一的统治者，可以不用受制于单一的某个势力，也可以做个“独立人士”，这在此前宗法制度控制很严的西周，是不可想象的。

选择“老板”（诸侯、卿大夫等）方面，完全可以“合则留，不合则去”。士选择依附某个“主公”，多数也是有原则、有志气的，就算最普通的食客（门客），也不是人如其名，就是为了混一口饭吃。

战国四公子之一的赵国平原君（赵胜）礼贤下士、好客养士，门下有“食客三千”，却因为没有兑现对门下一个跛脚士人的承诺，不按承诺处罚取笑这位跛脚士人的自己的一名爱妾，门下食客觉得平原君重色轻士，跑了一半。正可谓“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。”

有的士人居无常在、游走天下，称为游士。游士游走各国，或为游历，或为游学，或为授学，或为游仕。

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游历授学的，边游历边授学，广招门徒，聚徒讲学，传授知识。既为生计，也为传授自己的学术、思想与主张。比较著名的如孔子、少正卯（被孔子诛）、墨子、孟子、荀子等这些大师。

游学是社会层级不太高的人，掌握知识、贯通学问、改变自己命运和实现理想的主要途径，他们背井离乡，远赴他国，投到像孔子、墨子等这类私学大师的门下去游学。像东周的洛阳人苏秦与魏国人张仪均到齐国的鬼谷子处游学；著名“高士”鲁仲连则是齐国人，他到赵国去游学；纵横家代表人物之一，成功劝说范雎出让秦国相位予他的蔡泽，也曾游学过众多诸侯国。远赴他国游学，就有点像现在的留学。

赴别国他处游学的，也极富突破与创新精神，而不像后来的儒者，食古不化，走不出四书五经的故纸堆。比如墨子原来在儒家门下学习，学着学着，觉得儒术“烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，久服伤身而害事。”墨子认为儒家礼数繁琐令人不爽，礼节排场铺张、劳民伤财，礼仪太讲究形式，易流于面子，无实质意义又误事。墨子感觉不爽，就另创墨家，学术方向之一就是反思与批判儒家。

游学结束，毕业了，大部分人也得去找工作，叫游仕。有去当门客的，有去谋职事、官位的，也有单做学问的。这些人奔走于各国，来往于诸侯、大夫之间，想通过能力改变自己命运，想实践思想主张去规划当时的社会、改变社会现实。战国时代，去秦国的比较多，因为商鞅变法后，秦国比较开放，乐于使用优秀的外国人才，“秦国梦”也比较有吸引力，有“二十等军功爵制”什么的，去秦国混，容易出人头地。

孔子周游列国，即游历授学，也游仕。就是个著名代表。当时游学之风盛行，一些人的成功与辉煌也激励了更多的人，像苏秦死于非命后在线股票配资开户，他的弟弟苏代、苏厉还是步他的后尘，学而为仕，游说列国。

发布于：福建省

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